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告訴你們一個走上人生巔峰的捷徑 文/溫柔學姐新生大學 在這個世上，存在著一批做事精雕細琢、追求完美的人。 我們把這些人稱為匠人，把這種理念叫做工匠精神。 簡單來說，就是： 把喜歡的事做到極致。 去年的時候，工匠精神著實火了一陣兒，但很快又被人們遺忘了。 而我對這個道理印象深刻甚至深信不疑的原因在于：這句話給我的人生帶來了翻天覆地的改變。 我是去年才開始寫作的，年中的時候參加了一個 21 天寫作訓練營。 當時的要求是每 3 天一篇作業，優秀者將獲得老師的簽名書一本，以及公眾號的宣傳機會。 開始的時候，我寫的東西簡直不能看。 但是即便如此，我依然堅持每天至少寫一篇，還要嚴格按照老師的要求寫。 那段時間，我每天都在思考今天寫什么？怎么寫會比較好？ 結課的時候，我是班里寫出文章最多的一個：26 篇。 于是，我拿到了老師的簽名書，也獲得了宣傳的機會，還結交了很多不錯的朋友。 當然，期間也有熬夜到凌晨2、3點卻依然寫不出來的時候。 這種情況，我們一般稱之為遇到 “瓶頸”。 有句話是： 堅持不下去的時候，再堅持一下就好了。 確實如此，因為大多數人在起點上都只是普通人，總會遇到瓶頸。這時候，如果你放棄了，就什么都沒了。 可是如果再堅持一下，突破了，你的能力就會飛速增長。 小時候看《射雕英雄傳》，其中有一段《九陰真經》的經文是：天之道，損有余而補不足。 意思是，用多的補償少的，以達到平衡的狀態。 后來才知道，這句話其實是道家老子提出的思想，后面還有一句話：人之道則不然，損不足以奉有余。 意思是，用少的補償多的，讓多的更多，少的更少。 是不是很熟悉？沒錯，這就是 “馬太效應”： 凡有的，還要加倍給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來。 我們都知道，這個世界是存在著“二八定律”的。 也就是說，最頂端的 20% 擁有著 80% 的資源。 舉個最簡單，也最老套的例子： 大部分人都知道阿姆斯特朗是第一個登上月球的人，卻很少有人知道第二個登上月球的是誰。 互聯網時代的特性是信息爆炸，以至于有人說現在的社會根本不缺信息，缺的是注意力。 這句話的理論依據是：注意力是不可逆且不可再生的稀缺資源。 事實上，我們的注意力十分有限，有限到在同一行業中只能注意到排列靠前的人。 這么說的原因，我問幾個問題你就明白了： 你覺得最會做 PPT 的是誰？最會演講的是誰？最會寫雞湯的是誰？最會打雞血的又是誰？ 不可否認，每個人關注的點都不一樣，但是不妨做一個實驗： 把自己的答案留在文末，看看大家的重合度有多高。 “把喜歡的事做到極致” 之所以重要的根本原因在于：很多人都沒有意識到這件事的重要性。 行百里者半九十。只要你專注于一件事，連續地做，持續地做，不斷付出時間、精力，你就能比大部分人做得要好。 回過頭去看，你會發現：當初一起出發的人很多都已經沒了蹤影。 最開始寫作的時候，身邊不少朋友都說想開個公眾號，寫點兒東西。現在看看，真正開始寫的都沒幾個，堅持下來的就更少了。 你看，人生路上，任何一個行業人才都不止千千萬，但是當你再努力一些，再往上走一點，人就少了好一大片。就像高考，一分之差，可能就隔了好幾個操場的人。 投機的人很多，堅持的人很少，還沒開始競爭，他們就把自己淘汰了。 一個人只要走在變強的路上，就會在變強的過程中不斷受到鼓舞，越來越強，不信的話可以去社群里感受一下熱烈的氛圍。 只要你進步，大家都會給你加油鼓勁！ 那么，如何在一個領域做到極致呢？ 答案只有四個字 —— 刻意練習。 機械地重復沒有意義，你需要能夠得到及時反饋并修正錯誤的重復練習。 也就是說，你的練習必須是 “有效” 的練習。關于 “刻意練習” 我們之前說過很多，今天就不再多提。 最后，我想提醒的是：要往人少的地方走。 不過，在此之前，你需要想清楚三個問題： 1. 你真正喜歡的是什么？ 2. 這條路是否有足夠的市場空間？ 3. 在這個領域里你的特點是什么？ 想清楚這三件事之后，你要做的就非常簡單了，只要專注地做下去就夠了。 如果到這里你還不能理解，那我們不妨做一個簡單的算術題： 假設你每年的注意力為 1000 點，每一次行動都會消耗 10 點注意力并帶來 20 點收益。如果你把注意力分散到 100 件事上，將在每個領域收獲 20 點收益。可是如果你把注意力集中在一件事上，那么你將在這個領域收獲 2000 點收益。 假設每個領域超過 10000 點就可以進入前 20%，那么前一種情況需要 500 年，而后一種情況只需要 5 年。 再結合復利和二八法則，后者的收益將難以估算，不止是翻倍，而是天壤之別。 其實，該怎么做只需要問自己一個問題就可以了：你是想成為很多領域內碌碌無為的人，還是成為某一個領域內很厲害的人？ 人生的秘訣很簡單：把簡單的事做到極致，就會看到脫胎換骨的自己。 慢慢來才是人生那條可走的捷徑 世上哪有那么多捷徑讓你走？ 這7個人生捷徑，一定不要走！分頁：123
魯迅：失掉的好地獄 我夢見自己躺在床上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。一切鬼魂們的叫喚無不低微，然有秩序，與火焰的怒吼、油的沸騰、鋼叉的震顫相和鳴，造成醉心的大樂②，布告三界③：天下太平。 有一個偉大的男子站在我面前，美麗、慈悲，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。 “一切都已完結，一切都已完結！可憐的魔鬼們將那好的地獄失掉了！”他悲憤地說，于是坐下，講給我一個他所知道的故事──“天地作蜂蜜色的時候，就是魔鬼戰勝天神，掌握了主宰一切的大權威的時候。他收得天國，收得人間，也收得地獄。他于是親臨地獄，坐在中央，遍身發大光輝，照見一切鬼眾。 “地獄原已廢棄得很久了：劍樹④消卻光芒；沸油的邊緣早不騰涌；大火聚有時不過冒些青煙；遠處還萌生曼陀羅花⑤，花極細小，慘白而可憐。──那是不足為奇的，因為地上曾經大被焚燒，自然失了他的肥沃。 “鬼魂們在冷油溫火里醒來，從魔鬼的光輝中看見地獄小花，慘白可憐，被大蠱惑，倏忽間記起人世，默想至不知幾多年，遂同時向著人間，發一聲反獄的絕叫。 “人類便應聲而起，仗義直言，與魔鬼戰斗。戰聲遍滿三界，遠過雷霆。終于運大謀略，布大羅網，使魔鬼并且不得不從地獄出走。最后的勝利，是地獄門上也豎了人類的旌旗！ “當魔鬼們一齊歡呼時，人類的整飭地獄使者已臨地獄，做在中央，用人類的威嚴，叱咤一切鬼眾。 “當鬼魂們又發出一聲反獄的絕叫時，即已成為人類的叛徒，得到永久沉淪的罰，遷入劍樹林的中央。 “人類于是完全掌握了地獄的大威權，那(www.lz13.cn)威棱且在魔鬼以上。人類于是整頓廢弛，先給牛首阿旁⑥以最高的俸草；而且，添薪加火，磨礪刀山，使地獄全體改觀，一洗先前頹廢的氣象。 “曼陀羅花立即焦枯了。油一樣沸，刀一樣铦，火一樣熱，鬼眾一樣呻吟，一樣宛轉，至于都不暇記起失掉的好地獄。 “這是人類的成功，是鬼魂的不幸…… “朋友，你在猜疑我了。是的，你是人！我且去尋野獸和惡鬼……” 一九二五年六月十六日 魯迅作品_魯迅散文集_魯迅名言全集 郁達夫：懷魯迅 魯迅：風箏說分頁：123
張承志：芳草野草 北京的夏季是如此恐怖，以前雖然一直熬煎般體味咀嚼著，卻一直沒有總結出這種恐怖之意來。不僅是酷暑苛烈，漫漫無期，不僅是蒸悶揪心，日下如灼——我最感到恐懼的，是人已經厭惡而躲避一地綠油油的野草了。 溽暑京城的蔭下，野草是粘膩的。 綠叢茂盛粗野地等著，想把人渾身濕透再刺癢，然后纏住在曝日下蒸。 我是從什么時候起，就總是慌慌地逃避碧綠、逃避野草了呢？ 其實我清楚，我甚至在骨肉中都是一個真正的草地人。 我曾經那么喜愛烈日烤燒下的夏季烏珠穆沁。我那時把被紫外線燙傷了的頰貼在枯干的青草波浪里，在羊群臥定時酣沉地在牧場山坡上獨自大睡。 有時還大膽地把馬籠頭拴在腳上。 后來，我一連20年記憶著那時嗅到的野草的濃烈苦味兒。因為記憶的偏執和牢固，我幾近重復地、大量地寫過這種夏天野草和它的氣味。 *** 北京年復一年苦熱著的夏天，也許它使得野草都異化了。不用說奢望伏在大海般的野草坡上獨自和大自然默訴衷曲，就連對刷刷走過草地的想象都很困難：我總覺得那粘粘的飽水的綠叢里藏滿了蛇蝎，或是一些不兇殘但更惡心的蟲。 它們茁壯而茂密；我不理解它們怎么有這樣健康的神經。應該是只有世襲的豪門子弟才能這樣喧囂著生長的，我覺得望著它們的時候兩耳被尖銳得意的銳聲撕得疼痛欲裂。它們無恥而洋洋萬言；我不知自己還能當著它們講一講二加一的道理么。偽作、偽學之上，如今已經有了偽草——人還能和世界交流嗎？它們再不講野草的本份，我尋不見樸實、羞澀、文雅、窘迫、勤苦、士之憤怒和布衣之節，如今已經不是分期中的上一段；如今是人民墮落的新時代了。這就是都會的野草，都會壓力和威逼、利誘和煽惑之下的野草。難道昔日伴我從東烏珠穆沁大片野草中來到都會的那一伙年輕人，他們能忍受這樣的草環境么，我不信。 在這一派草環境草風景中，我知道我們全驚呆了。 讀過的、經過的、聽說的世界上，好像沒有一個參考。不敢置信的忍受，正由每一個野草般質地樸素的伙伴們忍著。 我也一樣。每天我都數著生計送往迎來，每天我都寧心腸氣盡力而為，然而我清楚地感覺著自己心上繃緊的一根硬弦，而且每天都感到這弦在惡草湖腥中層層銹著。漸漸地，我覺得自己游泳蹣跚在這綠污的腐草之中，我只能一天天擁著它、隨著它。我的事情總是被隔得很遠，而讀它接受它或排斥它，卻仿佛已成了我的正業了。 我想不承認它。可是我只能承認它也是野草。魯迅先生寫過散文并束以野草為名，他在深夜想到的是像這樣的野草么？ *** 奇旱惡熱的北方，如今快換遍了這種植被了。那革濕淋淋伸展糾扭著，蒸泡著瘴氣綠得發黑。它長遍了樓群陰角，又爬遍了路旁街心，如今它快要淹沒人心了。 *** 翻回這幾頁，我心里難過了。我是從來不讓粘膩污臟沾上自己的筆尖的，我是從來兩眼一閉就看見了一方凈土、一種感動、一個遙遠但價值深刻的新事物的。不僅在下一個字，其實我可以開路不久就筆鋒一轉開托出那些烏珠穆沁、伊犁河谷、隴東黃土的。但是，難道主觀唯心論就是唯一殘存的一手么？難道搜索枯腸妙筆生花寫盡三片北方陸地的淳樸野草的風采，就算獲得了野草的真實和意義了么？ 有時靜靜地盼著，想象同道人正在奮起，鏟除它們。 然而，連自己心中那根弦也在腐著銹著。我得到了結論：不會有一個人與你同行的。 翻開魯迅先生的野草，他寫盡了蒼涼心境，但是他沒有寫他對這草的好惡。他說自己的生命化成泥土后，不生喬木只生野草。他還說自己這草吸取人的血和肉。我讀了才覺得震驚：何止一根弓弦銹著朽著，原來在中國，人心是一定要變成一叢野草的。我第一次不是讀者，而是將心比心地感到了他的深痛。 竭力閉目，從而看見一派北國大陸，再用愛心描摹那里的野草（看來那些只是芳草）——唯心主義的辦法比起先生來，究竟差在哪里呢？我想承認自己招差一籌，但是在哲學上我不想退步。 我想它存在、我希望它存在，所以它存在了——寫多了芳草是其實中我得到的一種正道。 我若寫起野草——算了，我還是不寫的好吧。就讓它們淫生暴長，就讓它們蝕斷弓弦滋蔓心田，我等著我生命的腐朽之日，等著我也化成一蓬骯臟的野草。 這樣的恐怖在清醒中會純潔，會漸漸堅硬起來。一個伊斯蘭的男子，其實他心中的潔癖就是他的宿命：在野草最終無法和野草區別，就像于闐的璞玉無法和石頭區別一樣，在那一天——當先生反復盼望的地火奔突，燒盡一切野草喬木的時候，伊斯蘭的男子留下的只是幾個字： 只承認不在的芳草 會有少數(www.lz13.cn)幾個同類苦苦戀著我的文字，我該給他們一句忠告。 如果你們的內心還沒有達到這樣，如果你們還用不著一個假的幻象來麻醉自己安慰自己，那么就扔了我的書吧。 1988·7 張承志作品_張承志散文集選 張承志：晚潮 張承志：袍子經分頁：123
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